آنچه می خوانید گزارشی از ارشیو سایت مطالبه مربوط به 1/9/83 است که به ساماندهی؟! مزار شهدا در بهشت رضای مشهد پرداخته است.از انجا که تکرار همین نسخه برای سایر مکان ها نیز کلنگ خورده است بر ان شدیم تا دوباره مروری به آن داشته باشیم

مادری که یکی از دو فرزند شهیدش وصیت کرده بود تا بر سنگ قبرش بنویسند : "دانش آموز شهید" می گفت : تمام مادران شهدایی که من با آنها در ارتباطم از این کار ناراضی اند . ما بصورت دسته جمعی هم به مسوولان اعتراض کرده ایم . اگر فرزند خود آقای رحیمیان در این گلزار دفن شده بود آیا اجازه می داد مزارش را تخریب کنند ؟ الآن که آن مزارها را از بین برده اند و به قول خودشان ترمیم کرده اند چه کار می شود کرد ؟ به چه کسی باید مراجعه کرد ؟ مادران شهدا مسوولان این کار را نمی بخشند .
*
تا آن هنگام که از دید مسوولان چگونگی بررسی و تحقیق در مزارات شهدا صورت قطعی و عملی یابد و بر اهمیت مساله وقوف بایسته و فراگیر حاصل شود ، حفظ وضع موجود و پرهیز از دگرگون سازی در ماده و مصالح و هیات کلی مزارات ضرورت جدی دارد .
*
حسین پور ، رابط بنیاد شهید در پیگیری طرح مرمت قبور شهدای مشهد ، سازمان بهشت رضا را متولی اصلی این طرح عنوان می کند و می گوید : این طرح یک کار مشارکتی بین ده ارگان از جمله بسیج ، ارتش ، آستانقدس و . . .بوده است که البته بنیاد شهید و شهرداری نقش محوری داشته اند .
*
تغییر در فرم و فضای کنونی -شکل اصلی و اولیه مزارات- گرچه ممکن است به منظور مرمت یا یکسان سازی و رعایت ظواهر و زیبایی و حتی رفاه حال مردم و تسهیل آمد و شد زائران و دلایل دیگری صورت گیرد اما هیچ علت و ضرورتی نباید به اصالت اسنادی و اسنادی این مجموعه ها خدشه وارد سازد .

ادامه مطلب...

بیانیه انتقادی بنیاد حفظ آثار و نشر ارزش‌های دفاع‌مقدس در مورد یکسان‌سازی گلزارهای شهدا 

دردمندانه بر سوگ یادآوران نشسته‌ایم. سوگ نه از سر فقدان آنان که شهیدان به حقیقت، آئینه‌ بی‌غبار کمال‌جویی و قرب الی‌الله هستند. هرچند به جور ایام،‌ غبار بر مزار ساده و بی‌پیرایه آنان نشسته بود. لازم بود هرازگاهی با گلاب اشک،غبار را مثل مادران شهدا از روی سنگ مزارهایشان کنار بزنیم و در خلوت نیاز عصرهای پنج‌شنبه، چشم‌درچشم، با عکس‌های پرپیامشان گره بخوریم و دست نیاز و توسل بر سنگ سادگی و نقوش پررمز و رازشان بکشیم و بر سفره کریمانه‌ بهترین بنندگان خدا در عصر معاصر بنشینیم. این سنت در فرهنگ ما با تپش قلب صبور زینب «سلام‌الله علیها» آغاز می‌شود و با اشک پنهانش درمی‌آمیزد تا این تپش زلال، مسیر تاریخ را به ما نشان دهد. لاجرم هر تجدد و نواندیشی باید در زیر خیمه این سنت، معنا شود اما به گواهی دلها، بسیاری از آبادکردن‌ها، عین ویرانی است و نماد این تجدد نامأنوس با سنت‌ها در تخریب مزار شهیدان انقلاب اسلامی و دفاع مقدس است. امروز که تیر اندیشه‌های مدرنیسم که یکی از شاخه‌های تناور شجره طیبه انقلاب اسلامی را نشانه رفته است، باور کردیم که تقابل مدرنیته غربی با سنت‌های اسلامی به آستانه مقدسه شهیدان رسیده است لذا باید فریاد زد فریادی برآمده از درد و نهیبی برخاسته از عمق پیام شهیدان. مدیران بنیاد شهید با این اقدام به دنبال ماندگارکردن قبور با استفاده از مصالح بهتر و یکسان‌سازی و شکیل‌کردن گلزارها به منظور القای بیشتر فضای معنوی به زائران و جلوگیری از امحاء عکس‌ها و مدارک شخصی شهیدان هستند. بپذیریم که در چنین اقدامی دو اصل باید مبنای برنامه‌ریزی باشد: اول این‌که اصلاحات نباید ریشه‌ها و محکمات فرهنگی را دستخوش تغییر و تحول قرار دهد و دوم این‌که: اصلاح باید رنگ و صبغه اسلامی و ایرانی داشته و منبعث از تعاریف اصلی باشد. بی‌تردید، یکسان‌سازی عین عدالت نیست، خاصه این‌که این یکسان‌سازی – اگرچه به دنبال پیوند با رگه‌هایی از معماری اسلامی و ایرانی است – ولیکن در یک هیئت کلی تداعی‌گر قبور کشتگان فرامرزهاست. کدام انسان منصف و بیدار است که میان دفاع مقدس ما و بالطبع به معراج رسیدگان ما با جنگ‌های زیاده‌خواهانه و کشتگان آنان، تمایزی قائل نباشد. اگر این اصل را بپذیریم لاجرم به چند نکته خواهیم رسید. 1- گلزارهای شهداء به تنهایی بخشی از موزه و تاریخ بزرگ دوران دفاع مقدس است و اگر تمام امکانات نظام بسیج شود، نمی‌تواند دوباره آن را ایجاد کند و اگر همه هنرمندان جمع شوند به هیچ وجه قادر نخواهند بود معنویتی که فضای پیشین به زائرین قبور شهداء القاء می‌کرد در فضای جدید به وجود آورند. 2- هر سنگ، سندی گویا از اندیشه‌های تعالی‌جوی شهیدان ماست، تنوع در شکل قبرها، نماد مردمی‌بودن دفاع و از خودگذشتگی مردم به ویژه جوانان در این دوره از تاریخ کشور است و انهدام این تنوع و یکسان‌سازی تداعی‌کننده اجبار و زور در اعزام نیروهای مردمی است. هر مزار حداقل هفته‌ای یک‌بار محل زیارت دلسوختگان است و انتقال آثار شخصی و ملزومات معنوی شهیدان به یک موزه متمرکز - حتا در مجاورت گلزار آنان – به شدت از تأثیرگذاری و معرفی چهره‌های معنوی آنان می‌کاهد.

منبع: ساجد

با حضور مدیر کل تبلیغات اسلامی استان سمنان انجام شد :

جلسه ساماندهی گلزارهای شهدای استان سمنان برگزار شد

حجت الاسلام والمسلمین علی شکری از اختصاص 7 میلیارد و 500 میلیون ریال در سال جاری به مرمت و بازسازی گلزارهای شهدای استان سمنان خبر داد.

به گزارش روابط عمومی اداره کل تبلیغات اسلامی استان سمنان : محسن جاویدان معاون برنامه ریزی استاندار سمنان در جلسه ساماندهی گلزارهای شهدای استان سمنان که در معاونت برنامه ریزی استانداری سمنان برگزار شد ، با اشاره به طرح مشارکت دستگاه های اجرایی برای بازسازی و مرمت گلزارهای شهدا افزود: این طرح باید گسترش یابد و همه یکصد و پنجاه دستگاه اجرایی استان سمنان در آن شرکت کنند .

وی تصریح کرد: طرح بازسازی و مرمت گلزارهای شهدا توسط دستگاه های اجرایی استان سمنان تا پایان سال 88 به پایان خواهد رسید.

رئیس سازمان بنیاد شهید و امور ایثارگران استان سمنان نیز در این جلسه گفت: 18 دستگاه اجرایی این استان، بازسازی 42 گلزار شهدا در روستاهای استان سمنان را متقبل شده اند.

محمدعلی مطهری نژاد با بیان این که سه میلیارد ریال اعتبار برای بازسازی گلزارهای شهدای استان سمنان در نظر گرفته شده است، افزود: با تخصیص کامل این اعتبار روند بازسازی این گلزارها شتاب می گیرد.

درباره حذف مولفه های فرهنگی مزار شهدا

چند روز پیش صدای کلنگ تخریب قبور شهدای گمنام و بدون مدافع قطعه 44 بهشت زهرا بلند شد اما هیچ صدایی از ارگان های فرهنگی کشور از ارشاد تا صدا و سیما و حتی بنیاد حفظ آثار و نشر ارزشهای دفاع مقدس! بلند نشد چراکه شاید هیچ کدام از این کار ناراضی نبودند و حتی آنرا گامی بلند در جهت توجه به فرهنگ دفاع مقدس می دانستند!
در حالی که عناصر فرهنگی مزار شهدا از پیوندی عمیق با باورهای دینی برخوردارند و محمل بروز ارزشهای انقلابی گشته اند و اهل فرهنگ آنها را چون سایر نمادها، عنصری مهم در شکل دهی هویت فرهنگی می دانند، نگاههای اداری و غیرفرهنگی این مدیران فرمالیست – که امروز بلای جان فرهنگ انقلاب گشته اند و حداکثر توان ایجاد تغییرات ظاهری دارند- هیچ ارزشی برای آنها قایل نیستند و به راحتی دستور تخریب این زیست محیط و فضای فرهنگی را می دهند و البته همین ها بودند که به تاکیدات امام مبنی بر حفظ مراکز جنگ زده کم توجهی کردند.
این فضاها که هنوز مخاطبان خود را به حال و هوای جبهه ها می برند و حتی تنوع احساسات، روحیات و تیپهای شهدا و خانواده هایشان را به عنوان نمونه ای از اجتماع متنوع شرکت کننده در جنگ نمایش می دهند از نظر این مدیران اهل فرهنگ باید یکدست و هماهنگ شوند و تحت عنوان طرح بهسازی و یکسان سازی به قبرستانی خشک و بی روح و خالی از این عناصر فرهنگی تبدیل شوند.
مسئولان که این طرح را در جهت تکریم شهدا می دانند تا همه با هم در سکوت اهالی فرهنگ، به نام حفظ ارزشهای دفاع مقدس تیشه به ریشه این محمل تنبه انسانها و بستر انتقال فرهنگ بزنند.

جنبش عدالتخواه  ضمن هشدار به مردم عزیزمان، اجرای این طرح و امثال آنرا - که متاسفانه در مشهد و برخی شهرهای کوچک اجرا شده اند- گامی در جهت قطع ارتباط نسل جدید با آثار شفاهی و زنده به جا مانده از دوران دفاع مقدس می داند و آنرا ناشی از نگاههای غیرفرهنگی مسوولان مربوطه و علی الخصوص بنیاد شهید بعنوان متصدی آن در کل کشور می داند و خواستار توقف اجرای آن و حضور فعالانه نیروهای حزب اللهی در این عرصه است.

بر این مزارها چه می بینیم؟ (2)

ج ـ فرهنگ عاشورا در مزار سروده‎ها
پیوند روحی وعاطفی وفراتر از آن عاشورا اندیشی و اتصاّل با فرهنگ عاشورا، در سنگ مزار شهیدان بارز و مشهود است. برخی ویژگی ‎های شخصیّتی یا نحوة شهادت شهید، در انتخاب و گزینش این عناصر فرهنگی برای مزار نوشته‎ها محور اصلی و اساسی است. متناسب با روحیّات یا خواسته‎های شهید، خانوادة وی، به انتخاب نوشته پرداخته‎اند. برخی از عناصر فرهنگی نگاشته شده بر مزار شهیدان، شهادت طلبی، آزادی و آزادگی، لبان تشنه، وفاداری بر سر عهدو پیمان، نشر فرهنگ قرآن و تلفیق دعا و جهاد است که نمونه‎هایی از آن به ترتیب در ذیل می آید:
در راه دین جان دادن افتخار است شهادت از بهر حسین نه عار است
اراک: باغ جنّت، سنگ مزار شهید علی اکبر توکّلی
***
دنیا بداند کربلای عشق اینجاست زیبا ترین گل های عالم لالة ماست
هر لحظة ما اربعین در اربعین است آیا بهای صبح آزادی چنین است؟
آمل: امامزاده ابراهیم، سنگ مزار شهید مجید اصغر نژاد
ما در ره عشق نقض پیمان نکنیم گر جان طلبد دریغ از جان نکینم
دنیا اگر از یزید لبریز شود ما پشت به سالار شهیدان نکنیم[2]
مشهد مقدّس: حرم مطهّر، صحن آزادی، سنگ مزار شهید محمود حشمتی
شهریار: برد آباد، بهشت رضا، سنگ مزار شهید رستمعلی جانعلی
در راه دوست از سر و از جان گذشته‎ایم با مهر دوست رشتة ایمان سرشته‎ایم ادامه مطلب...

میلیاردها تومان برای از بین رفتن سنگ نوشته های تاریخی انقلاب

استاد کالج دولتی «کندی» در هاروارد: از مزار شهدا در بهشت‌زهرا دیدن کنید
استاد کالج دولتی «کندی» در هاروارد، پس از دیدار از ایران، به نومحافظه‌کاران آمریکا توصیه کرد پیش از اعلام جنگ با ایران، از مزار شهدا در بهشت‌زهرا دیدن کنند.
«مایکل ایگناتیف»، نویسنده «نیویورک‌تایمز» و مدرس حقوق بشر کالج دولتی «کندی» در هاروارد، از سفری که ماه پیش برای سخنرانی درباره حقوق بشر به ایران داشته است، چنین گزارش می‌دهد: در جنوب تهران، گورستان بزرگی است که برای کشته‌شدگان جنگ اختصاص داده شده است. جوانانی که در سال‌های بین 1980 تا 1988 در جنگ بین ایران و عراق، جان خود را از دست داده‌اند. این شهر بزرگ مردگان، با ایستگاه متروی مجزای خود و فروشگاه‌های خاص خود، به هیچ عنوان با گورهای یک‌شکل و کاملا معمولی ردیف به ردیف گورستان ملی آرلینگتون، شباهت ندارد. در گورستان شهدای شهر تهران، هر فرد کشته‌شده به اندازه مرتبه و درجه شهادت خود، داری مرقد خاص خود و شامل یک قاب شیشه‌ای است که در جایگاهی ویژه بر روی قبر قرار گرفته است. این محفظه‌های شیشه‌ای با تصاویر ماتی از مردان جوانی پر شده است که برخی کلاه جنگی بر سر یا پیشانی‌بندهای قرمز بر پیشانی دارند. برخی عکس‌ها سلاح به دست هستند و در مواردی در حال غذا خوردن با دوستانشان هستند. در کنار عکس‌‌هایی که به زردی گراییده است، یک قرآن یا یک نسخه بی‌رنگ از اشعار فارسی و تعدادی گل‌های پلاستیکی وجود دارد. در مواردی هم تخم‌مرغ‌های رنگی وجود دارد که خانواده‌های ایرانیادامه مطلب...